В статье рассматриваются особенности современных образных игрушек в сравнении с игрушками прошлого века. Представлен краткий экскурс в историю отечественной игрушки. Анализируется роль игрушки как средства передачи детям культурных норм и ценностей. Особую роль в этом процессе имеет кукла как модель образа человека. На материале сравнения типичной куклы советского времени и популярной современной куклы Брац показано изменение образа человека, который культура транслирует детям.
Ключевы слова: образная игрушка, игрушка, ценности, народная игрушка, советская игрушка, кукла Bratz, идентификация
Игрушки, «создаваемые» для детей взрослыми, всегда отражают мировоззрение и представление об окружающем мире взрослых, их идеологию, технологию, вкусы, моду и пр. Поэтому они способствуют утверждению в сознании ребенка определенных социально-бытовых представлений, знакомят с общественным и семейным укладом. Являясь средством трансляции культурных ценностей, этических и эстетических норм, игрушка отражает не только достижения производства и технологии, но прежде всего – изменения социокультурного контекста. Показательно, что игрушки каждого поколения детей существенно различаются, в особенности куклы, бытовая утварь, транспорт. Очевидно, что, пользуясь этими игрушками, дети осваивают различные общественные модели и ценности, принятые в современном для них обществе. Это прежде всего относится к игрушкам, воспроизводящим и моделирующим образ человека – к куклам.
Для ребенка кукла является той игрушкой, которая больше всего актуализирует представление о человеке, об окружающих его людях и взаимоотношениях с ними. Играя с куклами, ребенок осваивает мир человеческих отношений и представлений, в котором он живет. Эта игрушка является не только объектом игры, но и предметом идентификации, т. е. задает образ человека, который выступает для ребенка как образец для подражания. В этой связи важно рассмотреть особенности современных кукол в сравнении с образными игрушками прошлого века, с тем, чтобы понять те ценности, которые передаются современным детям через игрушку.
Начнем с истории отечественной игрушки. Впервые на территории современной России игрушка возникла как разновидность культового предмета (обрядовая кукла, погремушка, отпугивающая духов и т. п.). Свою функцию специального предмета для развлечения и воспитания она получила позже, вместе с возникновением представления о детстве как об особом возрастном периоде, подготавливающем к «взрослой» жизни. Примером «древних» игрушек, перешедших к нам практически в неизменном виде, может служить народная игрушка. Тесно связанная с традиционным фольклором, укладом и бытом, она несла в себе соответствующий образ мира, в котором человек существует в неразрывной связи с природой и своей семьей (шире – родом). Трещотки, бубенцы, примитивные варианты бильбоке, куклы и изображения животных, оружие (лук, стрелы, бумеранги) – все это отражало различные аспекты жизни традиционного общества. Подобные этим, выполненные из естественных недорогих материалов кустарным способом изделия на протяжении многих веков в России, как и во всей Европе, оставались единственным общедоступным видом игрушек. Показательно, что народные, кустарные куклы не имели своего лица, поскольку полагалось, что нарисованное кукольное лицо может стать источником дурного влияния на человека, навязать ему чуждые мысли или состояния, болезни и пр. Постепенно, в связи возникновением городской культуры, появлялись и новые виды игрушек – механические и заводные игрушки, гипсовые и фарфоровые куклы, специальная кукольная утварь и дома. Однако все они не получили большого распространения, поскольку были слишком дороги. Так продолжалось вплоть до конца XIX века, когда в Европе наряду с другими появилась игрушечная промышленность.
Научно-техническая революция ХХ века привела к глобальным культурным изменениям. Повсеместная урбанизация и переход к массовому производству открыли новую страницу в истории человечества, а значит, и в истории игрушек. Новые материалы и фабричное производство изменили облик игрушек, сделали их унифицированными, общедоступными, а индустриальная городская культура породила новые виды игрушек, отражающие иную социальную ситуацию развития ребенка. К детям во всем мире пришли плюшевые животные, нарядные куклы, игрушечные автомобили и железные дороги. ....
В статье рассматриваются условия осуществления целеполагания, определяются причины отклонения от заявленной цели, описываются сложности целеполагания у старших подростков. Приводятся результаты исследования, в котором приняли участие 65 учеников школы мыследеятельностной педагогики в возрасте от 13 до 18 лет. Показывается, что подростки не доводят до конца реализацию своей инициативы из-за несформированности цели действия, поскольку ими не осознаются культурные основания выбранного образа будущего и не учитываются социальные условия достижения цели. Показывается также, что на формирование цели и ее устойчивости в подростковом возрасте значительное влияние оказывает взаимодействие со взрослым.
Статья знакомит с содержанием пяти лекций «О характерных психических свойствах женщин» П.Ф.Каптерева (1849 –1922), выдающегося отечественного педагога и психоло-га, в которых раскрываются сущность женского психического типа, особенности женского мышления, интеллекта и образования. Для доказательства своих тезисов автор опирался на исторические факты, сведения из философии, психологии, медицины, богословия, эт-нографии, юриспруденции, а в качестве иллюстраций приводил примеры из художест-венной литературы, мемуаров, дневников. По мнению ученого, на особенности психиче-ского склада женщин влияют две основные причины: специфика физического типа и ис-торическое положение женщин, что проявляется в физическом самопознании женщины, в потребности любви как родовом инстинкте, а не личном наслаждении, и в чувстве зави-симости. П.Ф.Каптерев не разделял мнения большинства исследователей, так или иначе принижавших интеллектуальную деятельность женщин и ограничивавших их общест-венную значимость только ролью матери, жены и хозяйки дома. Он утверждал, что умст-венные интересы женщины отличаются от мужских, что ум женщины – другого склада, и нет надобности равнять его с мужским типом мышления. П.Ф.Каптерев был уверен, что в будущем, правильно развиваясь, женский психический тип развернется во всей своей красоте и самобытности.
В статье с позиции социального конструктивизма рассматривается гендерная идентич-ность как продукт социального конструирования и, одновременно, как один из ключевых факторов, опосредующих поведенческую активность и установки личности в контексте межличностных отношений и обобщаются результаты эмпирического исследования, в котором приняли участие студенты 18–22 лет. В исследовании было выявлено, что со-вмещение маскулинных и фемининных черт, их соотношение в целостной системе ген-дерной идентичности, независимо от половой принадлежности, представляет собой бо-лее гармоничный стандарт, в большей степени приспособленный к жизни в современном обществе, чем ригидная типизация половых ролей. Было выявлено также, что у юношей и девушек, не обладающих выраженными маскулинными либо фемининными чертами, не определена гендерная идентичность, что ведет к отказу от самореализации в социуме, неудовлетворенности собой.
Печать
Отправить на e-mail